亞伯拉罕
1．神應許賜給亞伯拉罕一個兒子
（創17：15-17）神又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。」亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」
（創17：21-22）「到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。
2．亞伯拉罕獻以撒
（創22：2-3）神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
（創22：9-10）他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。
亞伯拉罕的故事你們大概都聽到了，是吧？是神在洪水滅世之後選定的一個人物，他叫什麼名字？（亞伯拉罕。）神要給他什麼樣的應許呢？（賜給他兒子。）在神應許給他一個兒子的時候，有什麼樣的條件不許可呢？（妻子撒拉已經90歲了，不能生孩子了。）就是那個年齡已經不能生養了。那亞伯拉罕做了什麼呢？（喜笑。）喜笑，心裡說什麼呀？（一百歲的人還能得孩子嗎？）這是在人看不能達到的事，是吧？那神作這事在亞伯拉罕看能不能成啊？（不能。）不能成，在人看這是個很可笑的事，是吧？「你看你造了人，人這麼大歲數能不能生孩子你都不知道呢，你還要給我一個孩子。我這個年齡也生不了了，那你還要賜給我一個兒子，這不是荒唐的事嗎？這是不可能的事呀！」所以亞伯拉罕俯伏在地的同時就喜笑，心裡還想：「不可能，神這是跟人開玩笑，這麼大的事可能說說笑笑就完事了，不可能是真的。」他沒當真，是不是？（是。）那亞伯拉罕這個人在神眼中是一個什麼樣的人呢？（義人。）這樣的人還是義人？搞錯了吧？哪兒說他是義人了？有地方說嗎？你們怎麼糊塗了呢？凡是神所呼召的都是義人？都是完全人？都是正直人，與神同行的人？盡守規條！這裡神沒說。這個事你們得看清楚了，神沒說。神不隨便給一個人下定義，在他心裡對每一個人都有一個衡量的標準，如果神沒說也不代表你是好人，沒說你是壞人也不代表你是好人。在這裡神沒有說亞伯拉罕是一個什麼樣的人，但是就亞伯拉罕的表現來說，他對神的信是一個什麼樣的信？有沒有點渺茫啊？（有。）他的信心大嗎？（不大。）不大。因為他這一喜笑，他心裡想的就已經代表他這個人了。所以說在你們那兒說他是義人，這純屬就是想像，瞎套規條，這事是不對的。不能亂扣啊！但是對於亞伯拉罕的喜笑，他的小動作，神看沒看見？神知不知道？（知道。）神知道，但是在神那兒定意的事神會改變嗎？（不會。）就是在神還沒有選定他的時候，神定意要選他這個人的時候，那事就已經成了，神就已經計劃好了，不管人有什麼樣的表現，不管他怎麼想，但是在神那兒要作，神就定意要作下去。神不會隨意改動他的計劃，也不會隨意因為一個人一點小的表現或者無知的表現去隨意改動他的計劃，破壞他的計劃。所以創世記十七章二十一到二十二節說什麼了呢？「『到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。』神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。」神搭沒搭理他怎麼想、怎麼說？（不搭理。）神不搭理是因為什麼呢？那個時候在神那兒沒有要求人有多大的信心，也沒有要求人能夠對神有多麼高的認識，或者是神說什麼人能夠完全領受，神沒有要求這個。所以說，在他定意要作的事上，在他定意要選的人上，他是很有原則的，無論你做什麼，無論你怎麼表現，在神那兒是不記念的。是不是這樣？（是。）所以神說「到明年這時節，撒拉必給你生以撒」，事就這樣成了，在神那兒這個事就已經成就了。神把這事安排完神就離開了，無論人怎麼做，無論人怎麼想，或者是人怎麼計劃，與神有關嗎？與神就沒有關係了，神還要按著時間，還要按著他的計劃繼續他要作的下一步工作，這是神的性情。他不強求你接受，但是他也不放棄他的計劃，也不放棄他的作工，無論人怎麼想，或者無論人怎麼認識。結果怎麼樣了呢？事實按著神的計劃，按著神的心思意念就這樣成就了，那就是我們在這個章節裡看到的，神在他所定的時間讓以撒降生下來。那人的行為、人的表現攔阻了神的作工了嗎？人對神的小信，對神的觀念、想像影響神的作工了嗎？（沒有。）這個是沒有的。在這個時候就看到了神的經營計劃是不容任何人、任何事、任何環境影響的，他定意要作的一切的事都會按著他的計劃按時去完成，去成就，是沒有人能攔阻的，而且對於一些人的愚昧、人的無知甚至人對神的一些觀念，神都不去理會，不去搭理，而是無所顧忌地作著他要作的工作，這是他的性情。神選定的人、要作成的事是沒有任何人、事、物能攔阻得住的。
神既然賜給了亞伯拉罕一個兒子，不是說賜給之後就完事了，神還有他的計劃。接下來神在亞伯拉罕身上作了什麼？（讓他獻以撒。）讓他獻以撒這個事拿到現在來看是不是依然不合人的觀念？（是。）在人的觀念當中認為：你把兒子賜給我了，我開始還不相信，在不可能的情況下你賜給我一個兒子，賜給一個兒子之後呢，還讓我獻出去，這個事不可思議。但是神的心意是什麼呢？神在無條件的情況下賜給了人一個兒子，但是又要求他無條件地獻出來，這個事過不過分哪？（不過分。）這個事應該不過分，最起碼是在亞伯拉罕本人那兒認為不過分，他也有一點兒小想法，對神也有一點兒小猜忌，但是他還是準備好要把以撒獻出去。這裡你看到一個什麼樣的事能證明亞伯拉罕甘心要獻他的兒子呢？這句話是怎麼說的呢？亞伯拉罕把所有的事都準備好之後，捆上了他的兒子，放在壇的柴上，亞伯拉罕就伸手拿刀要殺他的兒子。這一切神看沒看到？（看到了。）從開始神要求亞伯拉罕獻以撒，到亞伯拉罕舉起刀要真的殺他兒子的時候，神看到了亞伯拉罕的心，無論之前他是愚昧也好，無知也好，對神有誤解也好，但是在這個時候，他對神的心是真的，是誠的，他真心實意要把神賜給他的以撒——他的兒子歸還給神，這就是神所要的。
在人看，神作很多事不可思議，或者是人難以理解。神想擺佈人，這個「擺佈」在人那兒很多是不合人觀念的，很多也是讓人難以理解的，但是就這個「不合人觀念」「難以理解」在亞伯拉罕身上他就能順服下來，他就能夠滿足神的要求，這是神對他的試煉，也是對他的考驗。所以在這個時候，神對人類，就是對他所選的亞伯拉罕此人才真正地放心，真正地有一個認可，他確定了他自己選的這個人物是可以擔當他應許、擔當他接下來的經營計劃的一個領頭人物。雖然這個事情很小，但是在神那兒呢，感覺到了欣慰，感覺到了人給他的愛、給他的安慰。所以亞伯拉罕舉刀要殺以撒的那一剎那，神是不是制止了亞伯拉罕的行為？（是。）神沒有讓他獻以撒，因為神在他要作的事上已經看到了結果。這個結果是什麼呢？是不是神滿意的？這個怎麼不敢回答呢？可以說這個結果是神滿意的，是神所要的，是神所期望看到的，這個真不真實？（真實。）雖然說神試驗每一個人，用不同的方式，用不同的背景，但是在亞伯拉罕身上神看到了他所要的，因為神看到亞伯拉罕的心是真實的，這就是神所要的。很多時候有的人說：「我已經獻了這個了，我已經捨了那個了，為什麼神對我還不滿意呢？還在不斷地試煉我呢？還在不斷地考驗我呢？」這就可以證明一個事實：神沒有看到你的心，就是沒有看到你如同亞伯拉罕一樣能夠拿刀要親手殺他的兒子來獻給神，沒有看到你這樣真實的心，所以說神在人身上的怒氣、試驗不斷。這是不是真實的？（是。）這個話題我們就說到這兒，接著讀下一段，「神對亞伯拉罕的應許」。
3．神對亞伯拉罕的應許
（創22：16-18）耶和華說：「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」
神對亞伯拉罕的賜福大不大？（大。）大到什麼程度啊？（無法數算。）這裡有一個關鍵的詞你們沒看到。亞伯拉罕將他的獨生子——他心愛的獨生子歸還給神，這裡不能說「獻」，應當說是「歸還」給神，神不但沒要，反而要賜福給亞伯拉罕，賜福給他的應許是什麼呢？就是讓他的子孫多起來。多到什麼程度呢？「如同天上的星，海邊的沙，並且萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」這些話神是在一個什麼樣的背景下說的呢？是在亞伯拉罕聽從了神的吩咐，沒有一點兒怨言地聽了神的話，按神所說的、所要求的、所吩咐的去做了，神就賜給他這樣的應許。在這個應許裡有一句關鍵的話，神是怎麼樣賜福的呢？這一句關鍵的話你們都沒有看到，你們可能聽到了，但是你們並沒注意到。神說「我便指著自己起誓說」，這些話是這樣說出來的，這些話是神指著自己起誓說的。一般人起誓的時候都指著哪兒啊？（天。）指著天，就是向神起誓，向神發誓，就是這話是對神說。而神自己對自己說，可以說他是用手摀著他自己的心在說，就是自己對自己說賜給了亞伯拉罕這樣的應許。這樣一個動作如果你們能想像得到可以想像一下，當你手摀心口對你自己說話的時候，你是不是很清醒地知道自己在說什麼？你是不是很真誠地知道自己在說什麼？你是不是很誠懇地在說你所說的？這裡看到了神的信實、神的真實，神是誠實的，是真實的，而且是懇切的。神對亞伯拉罕說的話、賜給他的應許是誠實的，是真實的，因為他在對亞伯拉罕說話的同時也是在對自己說，他在告訴自己：我要賜福給亞伯拉罕，讓他的子孫如同天上的星，如同海邊的沙，因為他聽從了我的話，他是我所選定的人選。在這個時候，神就定意要在亞伯拉罕身上產生他在以色列的選民，也要祝福亞伯拉罕的後裔，就是說，他要讓亞伯拉罕的後裔來擔當他的經營，他的工作、他所發表的要在亞伯拉罕身上，要在亞伯拉罕後裔的身上去實現。你們說這是不是有福的事？（是。）這是最有福的事。不是說僅僅因為他的子孫會多起來他會享受什麼樣的祝福，而是神要將他的經營、要將他的託付、要將他的工作成就在亞伯拉罕後裔的身上，這是不是大事？（是。）神已經定意了。當神說這話的時候，當神指著自己起誓的時候神就已經定意了，這個事是不是很真實？（是。）神已經定意從這個時候開始要將他的心血、他的代價、他的所有所是、他的一切以至於他的生命賜給這一部分人，就從這部分人身上開始要體現他的作為，讓人看到他的智慧、他的權柄與他的能力。
神對自己說，也對亞伯拉罕說，但是對於亞伯拉罕呢，他除了聽到神給他的祝福，他還能明白神別的心意嗎？不能。在此時，當神指著自己起誓的時候，神的心依然是孤單的，依然是孤單的。他所打算要作的、他所要計劃的仍然沒有一個人能聽得懂，能夠接受，或者是能夠與他說一樣的話，或者是能夠與他配合作他所要作的工作。所以說，雖然神得著了亞伯拉罕，神也賜福給了亞伯拉罕，得著了一個能夠聽從他話的人，但是在神那兒，神的心仍然是憂傷的。他的憂傷意味著什麼呢？意味著他的經營才剛剛開始，他所要得的人、他所要看見的、他所喜愛的人離他還很遠，他需要等待，也需要忍耐。因為這個時候，除了神自己以外沒有一個人知道神需要什麼，神要得著什麼，神盼望什麼，所以說，在神的心情很激動、很沉重的同時，神依然在計劃著他要作的下一步工作。
在神對亞伯拉罕的應許這個事上你們看到了什麼呢？亞伯拉罕僅僅聽從了神的話，神就作了什麼？（祝福。）哎，神就給了他祝福。這個事雖然看表面很簡單，但是這裡讓我們看到了神的心，神特別特別珍愛人對他的順服、人對他的理解與真心。就從神賜給亞伯拉罕這樣的應許看到了神這樣的心：他寶愛人對他的順服，珍惜人對他的真心。神將這樣的真心珍惜到什麼程度呢？珍惜到什麼程度，你們可能不了解，也可能沒有一個人能體會得到神的心。神賜給亞伯拉罕一個兒子，當這個兒子長大之後，神又要求亞伯拉罕獻上他的兒子給神，亞伯拉罕按著神的吩咐一點不差地做到了，聽了神的話，這份真心讓神感動，也讓神寶愛。讓神寶愛到什麼程度呢？沒有人能夠聽明白神說什麼，當神說話的時候沒有人能理解神的心，但是僅僅亞伯拉罕一個人做著這樣的事，之後神的心盼望著能有一個這樣的人陪伴他左右，用真心來對待他，用真心去體貼他，甚至神希望亞伯拉罕能一直活著，最起碼他的心能一直活著，有這樣一顆心能夠陪著他，陪伴著神繼續著他的經營。但是不管神怎麼想，僅僅是一個願望，亞伯拉罕僅僅是一個人，他不可能與神同行，在那個時候人僅僅有了這麼一點兒真心，但是還不足以能夠達到與神同心合意，能夠達到成為神的知心人，能夠成為認識神、了解神、知道神性情的人，所以說神心裡依然是憂傷的，依然是孤單的。神越是憂傷，他越是孤單，他越需要儘快地繼續他的經營，儘快地能夠選定一班人來成就他的經營計劃，成就他的旨意，這是神從起初到現在一直都沒有改變的急切心意。人可能以前在聖經裡根本就沒有看到過神有這樣的心意，到如今現在這個時代才看到那麼一點兒，有的人就認為，可能是神越到最後工作要結束的時候越著急，事實上不是。神從起初創造人類以來就已經急切地盼望能有一班得勝者，能有一班能夠明白、了解、知道神性情的人與他同行，這個心意是沒有改變的，今天在這兒看到了，是吧！現在我這麼一說，你們有沒有體會到一些？（有。）也可能體會得不深，慢慢體會吧。
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