全能神教會 ｜ 路……（四）

人能夠發現神可愛，能夠在今天這個時代來尋求愛神之道，而且都願意接受今天國度的操練，這全數是神的恩待，更是神的高抬，一想到這，我就倍感神的可愛。真是神愛了我們，不然的話，誰能發現神的可愛呢？從此，我才看見，所作的工作全部是神自己親自作的，人都是受神的引導支配的，我為此而感謝神，願弟兄姊妹能與我同聲讚美神說：願一切的榮耀全部歸給你——至高無上的神自己！願你的榮耀更加增多，顯明在我們這班被你揀選、被你得著的人身上。我從神得著開啟，萬世以前神便預定了我們，而且要在末世得著我們這些人，從而讓宇宙萬物都從我們身上看見神的全部榮耀，因此，我們都是神六千年經營計劃的結晶，是神在全宇工作的模型、標本。事到如今，我才發現，神對我們的愛究竟有多少，在我們身上所作的工、所說的話就超過在歷代以來的百萬倍，就是在以色列、在彼得身上，神也未曾親自作這麼多工、說這麼多話，足見我們這班人真是蒙了特大的洪福，歷代以來的聖徒無人比得上。所以神一直說，末了的一代是有福的一代。不管別人怎麼說，我覺著我們是最蒙神祝福的人，神給我們的福，我們應該承受，或許有的人會向神發怨言的，但我認為福是神給的，那就證明是我們該得的，即使別人發怨言，或是對我們有所不滿，但我總認為無人能承受或搶走神給我們的祝福。因為神的工作是作在我們身上的，而且是面對面向我們說話，是我們而不是別人，神願意怎麼作就怎麼作，若有人不服氣，那不是自討苦吃、自找沒趣嗎？為什麼我要這樣說呢？因為對這事我深有體會，就如神在我身上作的工，只有我一個人能承受，別人誰能做呢？我能有幸接受神的這一託付，其他的人有誰能隨意亂做呢？但我希望弟兄姊妹都能理解我的心，並不是以此作為老資本向人誇口，而是為了以此來說明一個問題，我願將一切榮耀都歸給神，願神察看我們每一個人的心，使我們每一個人的心都在神面前得著潔淨。我願以心來許願：願被神完全得著，成為一個貞潔的童女獻在祭壇之上，而且更有羊一樣的順服，以聖潔靈體出現在所有人的中間。這是我的許諾，是我在神面前與神立下的誓言，我願將此成全報答神愛，你願這樣做嗎？相信我的這一許諾會給更多的年輕弟兄姊妹帶來生機，會給更多的年輕人帶來希望。似乎在我的感覺中，神對年輕人特別重視，或許是因為我的偏見，總感覺年輕人前途有望，似乎在年輕人身上神又另下功夫。雖然年輕人缺乏見識，缺少智慧，而且都是血氣方剛，猶如初生牛犢，但我認為年輕人不是一無是處的，在這些人身上能看見年輕人的稚氣，而且容易領受新東西，雖然年輕人偏於「狂」、「猛」、「闖」這幾個字眼，但這些並不影響領受更新的亮光，因為年輕人不易持守老舊的東西。因此，在年輕人身上我看到了無限的光明，看到了年輕人的朝氣，在此我才對這些人有了親切之感。對年老的弟兄姊妹雖不感厭憎，但也並不感興趣，但我在此向老年弟兄姊妹賠禮道歉，或許我這話說得太過分了，或許是不近人意，我希望你們都能擔諒我的魯莽，因為我太年輕了，根本不講究說話的方式。但我說一句實話，年老的弟兄姊妹畢竟還是有其該盡的功用的，並不是一無用處的，因為年老的弟兄姊妹有處事經驗，辦事穩當，不易出錯，這不是這些人的長處嗎？願我們所有的人都在神面前說：神哪！讓我們在不同的崗位上各盡功用吧！都為你的旨意盡上全力！相信這必是神的心意！　　

全能神教會 ｜ 路……（五）

以往人都不認識聖靈，更不知道聖靈所走的路是什麼，所以，人都在神的面前自我捉弄。可以說，幾乎百分之百的信神之人對靈都不認識，而是糊塗信，從此足見，人對神都不認識，雖然嘴上說信神，但按實質來說，按著人的所作所為，人並不是信神，而是信自己。　　　　

全能神教會 ｜ 路……（三）

在我的生活之中總願意把身心完全獻給神，這樣良心才不受責備，才稍感平安。作為一個追求生命的人，首先必須把心完全獻給神，這是先決條件，願弟兄姊妹與我一同禱告說：神啊！願你在天之靈施恩於在地的人，使我的心全部歸給你，使我的靈受你感動，能在心與靈之間看見你的可愛之處，使地上的人有福看見你的佳美。神哪！願你的靈再次感動我們的靈，使我們的愛天長地久、永恆不變！神在我們所有的人身上作的都是先檢驗我們的心，當我們把心全部傾注在他的身上之時，神便開始感動我們的靈，只有在靈中才可看見神的可愛、至高、偉大，這是聖靈在人身上所走的路。你有過這樣的生活嗎？你體驗過聖靈的生活嗎？你的靈是否被神感動？你是否看見聖靈怎樣在人的身上作？你的心是否全部歸給神？當你把心全部交給神的時候，你便能直接體驗聖靈的生活，而且聖靈的工作會不斷地向你顯明，此時，你就會成為聖靈所使用的人。你願意成為這樣的人嗎？在我的記憶之中，當我受聖靈的感動第一次把心交給神的時候，我便俯伏在神的面前大聲求告：神哪！是你開啟了我的雙眼，使我認識了你的拯救，我願把心全部交給你，我只求你的旨意成就，只願我的心在你的面前得著你的稱許，只求通行你旨意。這次的禱告最使我難忘，使我深受感動，在神面前我痛哭流淚，這是我——一個被神拯救之人在神面前第一次成功的禱告，也是我的第一個心願。在這以後的日子裡，我常常接受聖靈的感動，你有過這樣的經歷嗎？聖靈在你身上是怎麼作的？我想，作為一個追求愛神的人多多少少都會有這樣的經歷的，只不過人都忘卻了，若有人說無有這樣的經歷，那證明你這個人還未被拯救，還在撒但的權下。聖靈在所有人身上作的共同工作，就是聖靈所走的路，也是一個信神、追求神的人所走的路。聖靈在人身上作的第一步工作是感動人的靈，之後，人便開始愛神、追求生命，凡是走這樣路程的都是在聖靈的流裡的人，這不僅是神在中華大陸，也是在全宇工作的動態，在所有的人身上都這樣作。若有人未受過一次感動，證明這類人是在恢復之流以外的人。我在心中不住地禱告神，願神能夠感動所有的人，凡天下之人都被神感動，走這一條路。或許這是我對神的一點小小的要求，但我相信神必會這樣作的，願弟兄姊妹都能為此而禱告，願神的旨意成就，願神的工作早日結束，使神在天之靈得到安息，這是我的小小心願。　　

全能神教會 ｜ 如此對話——審訊紀實

姜心毅是中國某地全能神教會的區帶領，她喜愛真理，有正義感，接受全能神末世作工十多年，她認識到只有基督才是真理、道路、生命，只有末後基督全能神才能拯救人脫離罪惡，帶領人走上人生正道，因此她堅定不移地跟隨神、傳福音見證神。然而，中共政府一直在瘋狂抓捕、迫害基督徒。姜心毅和幾名同工被中共警察監視、跟蹤三個月之久，在一次聚會中被警察抓捕。中共政府為了掠奪教會錢財，抓捕更多的教會帶領，將當地全能神教會一網打盡，對姜心毅等人進行了慘無人道的酷刑折磨。面對警察的殘害，姜心毅等基督徒堅毅不屈，在撒但面前為神站住了見證。中共政府不甘心失敗，調動洗腦班校长、宗教牧師等，利用無神論、唯物論、愛國愛教等各種邪說謬論，以及名利誘惑、親情引誘等卑鄙手段，對姜心毅等人展開了一輪又一輪的洗腦轉化攻勢。姜心毅等人依靠神、禱告神，在全能神話語的引導下，識破撒但的詭計，用真理與中共審訊人員展開了一場激烈的較量……　　

全能神教會 ｜ 神是萬物生命的源頭（二）

全能神說：「神創造萬物，用神的方式制定了萬物的生長規律、生長軌跡與生長方式，也制定了萬物生存在這片土地上的方式，讓它們生生不息、相互依存。有了這樣的方式，有了這樣的規律，萬物在這片土地上順利地、平安地生存著，成長著。有了這樣一個環境，人類在地上才能有一個安定的家園、安定的生存環境，然後在神的帶領之下一直往前發展，一直往前發展。」　　

全能神教會 ｜ 人在神的經營中才能蒙拯救

全能神說：「神經營工作的點點滴滴無不在滲透著神的愛與憐憫，無論人能否理解神的良苦用心，他還是在堅持不懈地作著他要作成的工作。無論人對神的經營了解多少，然而，神作工給人帶來的幫助與益處是人都能體會得到的。或許你今天並沒有感受到任何的從神而來的愛與生命的供應，只要你不離開神，不放棄追求真理的決心，總有一天，神的笑臉會向你顯現。因為神經營工作的宗旨就是奪回在撒但權下的人類，而不是放棄被撒但敗壞、抵擋他的人類。」　　

全能神教會 ｜ 從極端裡走出來追求做剩存下來的人

1．人走入了極端

這一段時間你們都在追求什麼？是不是在追求性情變化來為神作見證呢？不是！我看見許多人又在追求為神死羞辱老撒但了，你們是不是只等待受懲罰卻並不打算實行真理、性情變化來還報神的愛呢？人看了《背叛（一）》、《背叛（二）》之後就有了死的打算，人都認為神作工的最終目的就是為了讓人死來羞辱撒但，所以人都不希望自己得著什麼，也沒有積極的追求了，也沒有受苦的心志了，這樣的追求不是走入極端了嗎？神作工說話的目的是為了人在真理方面、性情變化方面能有更好更深的進入，並沒有讓人死的意思，也沒有讓人顯原形之後便懲罰的意思，只是為了讓人都多揣摩揣摩一些關鍵的問題，以便人能在看清自己的情形、明白神的要求之後儘快地進入。如果人都死了，受懲罰了，那神的作工究竟是為了什麼？拯救人的果效又能怎樣呢？如果神作工的目的就是讓人死，那誰還會有信心追求性情變化呢？這不是把人帶入絕路了嗎？那時人都會這樣想：「反正也是受懲罰了，就這樣應付著做吧，用不著顧慮什麼，反正怎麼做都是死，都是受懲罰了，追求真理有什麼用？」人都沒那麼大的信心。從積極方面引導人還有許多難處，若讓人死還追求性情變化，那就沒有一個人能得救了，因為這本身就是矛盾的，為神作見證不能從反面作，得從正面作，這樣才有力量。人的身量小到一個地步，正面進入不太透亮，再一假設反面的，人對正面的就疑惑了，放棄了。你若說：「若以後被懲罰了，那咱們現在該怎麼實行，該怎麼愛神。」這話人能行得通嗎？你若再說：「給神作一個好的見證。」大家會有氣無力地說：「行！」這樣交通人就都等著受懲罰了，沒有一個人會去想愛神實行真理、為神作見證的事了，這樣的人類神還能拯救嗎？　　　

全能神教會 ｜ 失去聖靈作工的人最危險

在擴展工作中只有少數人能撇棄一切、撇棄家庭，甚至感覺十年或一輩子不回家也能達到，並不覺有什麼痛苦的，這是聖靈加給人的力量，但從人的身量來說還達不到這個程度，因為人並不具備真理，只是有些為神花費的誠心。如果人有點心志追求真理，聖靈再加給人一些恩典，人就感覺當時特別享受，就有種力量，就能走出來為神花費，這是神的恩待。但有個別人在盡本分中卻不往正道上走，絲毫不追求真理，而且還胡作非為，那聖靈就不作工了，這就是人不正，即使以前有點聖靈作工也給斷送了，不知不覺走上了下坡路。如果是有心志追求真理的人，聖靈會加給恩典讓你享受，你就能順著聖靈的路往前追求，真理越來越透亮，你那個心志越來越穩定，聖靈也越來越容易作。人不走正道最後聖靈就淘汰你了，淘汰以後人裡面原來的心志、原來的熱心、撇棄花費的勁就沒了，消失了，他恨不得說：「我為什麼當時信神呢？我不信神這一切不就不會臨到我嗎？」這時他的後悔、怨言、消極東西都出來了，聖靈早不作了，雖然說用他傳福音或者作點什麼工作他還能作，他能作也不是聖靈作的，也不是聖靈開啟引導的，就是憑他這個人有點頭腦、有點文化，這些外面肉體能達到的事他雖能作，但也不代表聖靈引導，也不代表聖靈的意思，如同效力者一樣，就是聖靈不作人效力也能效一段，他畢竟有人的思想、有人的大腦、有人的思維，他跟牛、馬、驢還是不一樣，他有人的思維屬於高級動物，畢竟能做些一般人能做到的事。他只是走錯了路，他不是追求真理或者是追求蒙拯救，或者追求還報神愛什麼的，所以他走走就沒有路了，只好回家抱孩子了。現在有很多人說這個話：「我也知道我本性不好啊！我這個人情感重啊！悖逆太大。」不管怎麼說，他對自己本性沒有認識，他對各方面真理也不明白，他說的道理再好，好像什麼都明白，就是實行不出來，這就足以證明聖靈在他身上的工作已經消失了。所以說，你這個人無論人性怎麼樣或者明白多少道理，或者你受過多少苦，撇棄多大，只要沒有聖靈工作那就一切都完了，沒有聖靈工作人就傻了，人那點勁有多大？人那點信心有多大呀？人那點認識有什麼用呀？你看坐監這個事，從信神開始就接觸這事，時常受逼迫，被追捕，各處逃難，在人的思想上，在人的心靈裡面都刻下了不可磨滅的烙印，「我得做好什麼準備，我不能當猶大」，一般人是不是都有這個準備？「我不能當猶大，絕對不能說教會的事。」到你出事的時候呢，有些時候就不由人自己了。人當猶大可不是一時糊塗的事，以前說過你最終能怎麼樣，首先就看你這個人是不是被神認可的。　　

全能神教會 ｜ 中國宗教迫害實錄

中國共產黨自從1949年在中國大陸執政以來，就一直迫害宗教信仰，瘋狂抓捕、屠殺基督徒，驅逐、殘害在華傳教士，沒收、銷毀無數《聖經》，查封、拆毀教堂，妄圖取締所有家庭教會。　　

全能神教會 ｜ 何處是我家

文雅兩歲那年，父母離異，文雅與爸爸、繼母生活在一起，繼母容不下她，經常跟文雅的爸爸爭吵。無奈，爸爸只好將文雅送到她媽媽那裡。可媽媽一心忙於做生意，無暇照顧文雅，常常把她寄養在親友家。長期的寄養生活，使年幼的文雅感到孤獨、無助，她渴望家的溫暖。直到爸爸與繼母離婚，文雅才回到爸爸身邊，從此她好歹有了個家。　　

全能神教會 ｜ 基督的座談紀要

第 二十 篇　明白道理永遠代替不了明白真理

以前神說過，對人的要求是百分之百，最後達到的果效是百分之零點一，這百分之零點一是什麼？就是人對自己本性的認識。人什麼時候認識自己了，什麼時候神的工作就結束了。有些人說：「我早就認識自己了。」那你是啥東西？他還說：「我是人。」那你還沒認識自己，非得把你逼到撒但的位上。現在很多說法應該取締了，像「撒但送意念了」。人常說，我那天正在幹什麼什麼活兒，撒但就送意念了。這說法對嗎？不對！為什麼不對？現在除了被邪靈附，除了邪靈作工，其餘人所想的，不管是悖逆、抵擋，不管是什麼不合真理的事，都是人在思想。有些人說：「既是人在思想，那為什麼不總那樣思想，怎麼一閃而過呢？那不就是撒但送的嗎？」哪是撒但送的？人就是撒但，人本身就是，用不著送，現成的，就在裡面呆著，人裡面充滿了這些東西。有人說，我不接受這些東西。不管你接受不接受，但那些東西總在你裡面存在。不能說「哎呀，我得避免撒但送意念。聖靈作工撒但就不送意念，這就沒事了」，這種想法不成立。人沒有主動的積極進取去追求真理，追求認識自己，認識本性，明白神的心意，然後按著神的心意走，沒有這個積極主動進取的心，裡面的存心、思想永遠不會改變。你沒有積極主動的進取，那你就是消極等待、消極怠工，永遠都是在抵觸。無論做哪個事，你沒有認識，沒有積極進取去明白這方面真理，那你做了也是在抵擋，做了也是在悖逆。　　

全能神教會 ｜ 基督的座談紀要

第五十一篇　真理到底是什麼你知道嗎？

你們都常常遇到這種情形，聚會的時候覺得沒什麼講的，只好硬著頭皮講些字皮子，自己明知道是道理也得講，最後自己也感覺沒有勁了，底下人聽著也覺得乾乾巴巴，是不是這樣？若是硬講，一方面是聖靈不作，另外一方面對人也沒有益處。對真理你沒有經歷，但是你還想講講，那你怎麼講你也講不透，你再講也是個字皮子，你認為有點開啟那也是道理上的，不是實際，別人怎麼聽也摸不著實際的東西，當時聽覺得挺對，過後全忘了。若講的不是實際的情形就打動不了人的心，人想記也記不住，更不能幫助別人，碰著這種情況你想講還感覺講不透，只是在道理上有點認識，實質的東西卻沒有，別人若是再提出實質性的問題你就答對不上來了，那最好別講。還有些時候，開始聚會時講一個題，感覺還比較有認識，還能交通出點實際東西，但是講點淺的人家都明白了，再往深了講就沒有了，別人沒有的你也可能沒有，你就別硬講了，可以讓大家交通這個題。你若感覺是道理講也沒有用，對人沒有造就，這種情況你再說聖靈也不作工，你硬著頭皮講就可能出現謬妄與偏差，能把人帶偏了。你看底下人對比較深的東西不是短時間內完全能領受了的，也不容易記得住，多數人根基太差素質也差，對於那些偏謬的、規條性的道理上的東西卻接受得快，這才邪門呢！這方面要特別注意。人裡面有虛榮心，有時受虛榮心支配，明知道講的是道理，自己心裡也清楚，「下面人可能聽不出來，為了自己臉面我就不管那些了，應付場合要緊！」那不是糊弄人嗎？這也是對神不忠心啊！如果是明白真理的人心裡會有責備的，不能再講了，應該再轉個題，交通點自己有經歷的，講一點對真理的認識也可以，講不透可以交通嘛！總是一個人講也不好。因為你沒有經歷，你再會想像會思維也畢竟是個道理，也畢竟是人的觀念裡的東西。屬於真理方面的事務必得經歷，沒有經歷誰也不能把真理的實質完全看明白了，更不能把經歷一個真理的情形說透，對真理非得有經歷才能有東西講，沒經歷不行，就是你有經歷也就是在一個有限的範圍裡面，能說一些有限的情形，更多的你也說不出來。一個聚會總圍繞一個題交通或者兩個題交通，講來講去有些人就能明白一些。也可能你剛開始講，你認為自己講得特別實際，但是底下人還不太明白，因為你的情形是你的情形，底下的情形不一定跟你的情形完全一樣，再一個，你現在經歷這個了，底下人現在沒有經歷這個，他認為你講那個東西不適合他，這種情況怎麼辦呢？那就是問底下一些問題了解一下情況，問他們臨到這類事怎麼辦？該怎麼實行合乎真理？這樣交通一會兒就有路了，這樣就把人引上正題了，你再交通就有果效。你看每個人都看書，有的就能看出真理的意思來，有的人就看一肚子道理，有的人就看一肚子謬理，結果就是不一樣。有點經歷的人就能談出點實際的東西，談出點對真理的實際認識，這個真理對他來說是真理了，那沒有經歷的人看了真理的話，他領受了一些字面的意思，能解釋解釋真理外表字面的東西，他那個解釋不算是明白真理。要不有些人在底下聚會說：「他是做什麼的？」有人說：「他是供應真理的。」不能這麼說。「他專門走教會供應真理的。」也不能這麼說。只能說是走教會的，是作澆灌工作的，不能說是供應真理的。像你們有點小身量也不能說是對人有真理的供應，絕對不能這麼說。人有幾個有真理的？就人的身量還配稱為供應真理嗎？人即使說在真理上有點經歷、有點認識，也不能說是你就會供應真理了，絕對不能這麼說，這麼說太偏了！走教會的、一手澆灌的、專門抓教會生命進入的，自己都不明白真理還供應別人真理，這不是矛盾嗎？若別人問你：「什麼叫真理？」「真理就是神的話呀！」對這事人現在還說不清楚，這眼目前的事也說不清楚，你就沒有資格供應別人。現在做帶領的人都沒有真正的生命經歷，頂多是有點素質，看完書之後領受能力比別人高點，能談出點認識，能給別人起個穿針引線的作用，怎麼也不能說是供應真理的。有些人腦瓜好使，多看多聽最後自己有點小認識，有點小認識能跟底下人交通也不能說是供應真理，只能說是能交通點認識，對別人有點供應也不能說是交通真理。供應真理，那都是什麼人物才能做到？只能說是走教會的、看望教會的。「看望教會的」這個裡面也有內容，就是弟兄姊妹有些什麼難處了，他有點領受能力，藉著這個事讓他有負擔，讓他多揣摩，揣摩揣摩有點開啟，好幫助幫助別人，幫助別人也能算他是明白真理了嗎？比別人明白真理、比別人有真理了嗎？不能這麼說，算都算不上。讓有些人走教會純屬就是為了培養，因為他有點素質，具備點領受能力，加上家庭環境合適，就讓他操練一下，並不是提拔誰誰就能供應真理了，只不過是人有負擔的時候真有聖靈作工也能講點亮光開啟，比別人能先得著開啟、能先得著亮光，但這亮光可不代表真理。你看發那小冊子有的是交通，有的是多少條真理問答（在真理基礎上提出些問題叫真理問答），還有些交通，那就不能說咱們拿出真理來看看。到底哪個範圍屬於真理這你得明白，哪些範圍不屬於真理，這也得明白。你說在真理的話上人有看見、有經歷的認識這算不算真理？頂多說對真理有點認識，凡聖靈開啟的話並不是代表神的話，不是代表真理，不屬於真理，只能說是對真理有點認識，有點聖靈開啟。人要是在真理上得著些認識再供應別人，也就是供應供應你個人的認識、經歷，也不能說：來，我供應供應你真理吧。說交通交通還行，這個說法得合適。為什麼這樣說呢？這話裡都有話，對這事你得看透，別光有個說法就完事了，這不是一種說法。人從真理裡面得著一些人該具備的東西，但是並不是說人就有真理了，人就屬真理了，絕對不能這麼說。你再從真理得著東西你也不能說你就有這個生命了，也不能說你就是屬真理了，絕對不能這麼說。你只不過是從真理裡取得一些營養的東西，滋潤你這個人的生命，使你這個人裡面有些信神、滿足神該有的東西。神就藉著真理來供應人，讓人藉著真理滿足神、合神心意，最終人完全滿足神心意了，也不能說人就是屬真理的，更不能說人裡面有真理作生命了。那如果能這麼說，人對神所發表的那些真理有經歷了，有認識了，對每個真理都認識透了，那人就應該能發表真理了，那人不就成基督了嗎？這又成了「神人經」了，這是大錯特錯的！人總歸得明白一件事，不管你對真理怎麼有認識，你怎麼有經歷，你怎麼能夠完全順服神的擺佈，你生命進入再高再深，你那個生命還是人的生命，人永遠不能變成神，這是絕對的，人必須得明白。最終你把所有的真理都吃透了，能任神擺佈了，是被成全的一個人了，也不能說你就是屬真理了，更不能說你能發表真理了，還有以前所說的裡面有基督的生命了，這也是錯誤的，這都是過去的說法。現在雖然人不說了，但人裡面還有些模糊不清的認識，有些人會想：那我們既然得著真理了，真理在我們裡面了，那我們就有真理了，有真理在我們心裡，我們也能發表真理了。這不又錯了嗎？說人有沒有真理那就是對這個真理有沒有經歷、有沒有認識，你能不能這麼實行，這麼說你就明白了。真理每一個人都經歷，但是每一個人經歷的情形都不一樣，每個人在同一個真理上所得的還不一樣，但是人的認識都綜合起來也不能完全說明這一條真理，真理就這麼深！你所得的東西、你的認識為什麼說不能代替真理呢？你那個認識跟別人交通交通，人家兩三天琢磨琢磨就經歷完了，但是對於真理人一生當中都經歷不透，就是所有的人加起來也經歷不透，可見真理太深奧了，真理無法用言語說透，真理用人類的語言說就是人類的真諦，人類永遠都經歷不透，人類該憑這個活著。有一條真理能讓整個人類生存幾千年，真理就是神自己的生命，代表神自己的性情，代表神自己的實質，代表他裡面所有的東西。人如果說人有真理了，有點經歷就是有真理了，那你能代表神的性情嗎？不能。你看人對一條真理的某一個側面或某一方面有點經歷、有點亮光，但你不能供應一個人到永遠，所以說，你這個亮光不是真理，只是人能達到的一個程度，就是人該有的經歷、正當的經歷、正當的認識，就是真理的經歷實際的一方面。這點亮光、開啟、經歷的認識永遠不能代替真理，就是所有的人都經歷完了這一真理，將這些話都綜合到一起也不能頂那一句真理。以前說過那句話：「我又總結出一句格言，在人中間並無愛我之人。」這是一句真理，是人生的真諦，是最深奧的東西，這是神自己的發表，這是一句真理，你經歷經歷，你經歷三年你有一點淺的認識，你再經歷到八年的時候你又有點認識，你這個認識永遠代替不了那一句真理！他經歷了兩年有那麼一點認識，經歷到十年以後有點高的認識，但經歷到一生的時候又有點認識，但你們倆的認識綜合起來也不能代替那一句話。你們倆綜合起來無論有多少認識、多少經歷、多少看見、多少亮光、多少實例，都代替不了這一句真理。我說這話是什麼意思呢？就是人的生命永遠是人的生命，你再合乎真理、再合乎神的意思、再合乎神的要求卻永遠代替不了真理。說人有真理就是人有點實際了，對神的真理有點認識了，對神所說的話有點實際進入了，有點實際經歷了，邁向信神的正軌了。就神的一句話就夠人經歷一生，經歷幾生、幾千年，人都不能把一個真理完全經歷透。你一個人剛明白點字句就說有真理了，這不是無稽之談嗎？有些說法不是光說法有毛病，主要還是人裡面有些不正當的認識，人裡面有些時候還感覺自己有真理了，多美的事呀！有點小亮光，有時情形好了能交通點亮光就美滋滋的，吃飯也順，幹什麼都順，就覺得自己有真理了。有什麼真理呀？人有真理能隨時隨地跌倒嗎？人有真理怎麼還能抵擋神、背叛神呢？如果說你能有真理，那就證明你裡面有基督的生命了，那還了得！那就成主了，這是一種謬妄的說法，完全是人的推理，屬於人的觀念想像，在神那兒根本不成立。　　

全能神教會 ｜ 第 十一 篇 解決本性與實行真理

1．能否實行真理與人性的關係

人都說實行真理挺難，那為什麼有些人能實行出真理來？有的人說他天生有聖靈作工，也因他的人性好，這種說法倒有一定的道理。有的人人性好，能行出真理來，有的人人性差一些，就不好行出來，這就得受一些苦了。你們說不實行真理的人他尋求真理了沒有？他根本就沒尋求！他己的意思出來了：就這麼做好，對我有利。最後還是按己的意思做了。他不尋求是他的心有問題，他的心不正。他不尋求，不考察，也不到神面前去禱告，就頑固地按著己意去做，這樣的人就是不喜愛真理的人。說他不喜愛真理，但他做的有些事還合乎原則，不違背原則，這個不違背並不是他有尋求神的意思，只能說是碰巧而已。有的人做事時稀裡糊塗沒尋求，事後來個省察，若發現這麼做不合真理，下次他就不這麼做了，這算有點喜愛真理的意思，這樣的人能有點變化。不喜愛真理的人當時不尋求，過後也不省察，他從不考察那事做得到底對不對，所以總是違背原則，違背真理。就算你做這事沒出原則，但也不是合真理的事，所謂沒出原則只是作法問題。這種人按己意做時是在什麼狀態下呢？他也不是在朦朧狀態中做的：到底合不合真理呢？他不是這種情形，而是頑固地堅持那麼做，定意那麼做，並沒一點尋求真理的意思。他如果真尋求神的意思，但還沒完全明白神的意思之前，那他就會這樣打算：我先這麼做，要合真理就這樣做下去，不合真理趕緊扭轉不那麼做。若能這麼尋求，他以後就能變化，沒有這個心就不能有變化。有心的人他在一個事上只能犯一次錯誤，頂多兩次，再一再二，沒有再三再四，這是正常理智。如果能再三再四地犯同樣一個錯誤，證明他不喜愛真理，他也不尋求真理，這樣的人肯定不是有人性的人。一次兩次心裡沒什麼反應，良心沒知覺，就能行出三次四次來，這樣的人就不能有變化了，他就是這類人了，徹底報廢了。如果行完一次覺著這事不對勁，挺恨惡自己，心裡內疚，有這種情形下次再做這事就輕一些了，逐步地以後就再不能出現這種情形了，即使心裡還那麼想，但是不能做出事來了，這就是一方面變化。你如果說：「我這個情形是沒法變了。」沒法變？那是你不願意變，若肯實行還能不變？說這話的人都是沒心志的人，都是賤骨頭，是不願吃苦的人。他不願實行真理，反而說真理不能改變他，這樣的人是不是很詭詐？本來是他行不出真理，是他的人性有問題，他卻從來不認識自己的本性，卻動不動就懷疑神的作工是否能把人都作成了，我說這樣的人從來就沒打算把心交給神，從來就不打算受苦，他之所以能留下來，只是為了能僥倖得到以後的福氣，這樣的人我們叫他沒人性的人。如果是有人性的人，沒有聖靈強烈作工時，他明白的真理也不多，但他能做壞事嗎？有人性的人不管有沒有聖靈作工，他不會做出壞事來。有些沒人性的人只在有聖靈作工的前提下能做點好事，沒有聖靈作工他的本性就暴露了。誰能總有聖靈作工？外邦人中有的人性好，他也沒聖靈作工，但也沒做太缺德的事，你信神怎麼能做缺德的事呢？這就證明了本性的問題。當沒有聖靈作工時人的本性就都暴露出來了，有聖靈作工時，聖靈催促人，給人光照開啟，給人一股勁，人做點好事，那不是你個人本性好的問題，所以有很多人做著做著壞事出來了，那時的流露就是人的本性。