全能神教會 ｜ 人在神的經營中才能蒙拯救

全能神說：「神經營工作的點點滴滴無不在滲透著神的愛與憐憫，無論人能否理解神的良苦用心，他還是在堅持不懈地作著他要作成的工作。無論人對神的經營了解多少，然而，神作工給人帶來的幫助與益處是人都能體會得到的。或許你今天並沒有感受到任何的從神而來的愛與生命的供應，只要你不離開神，不放棄追求真理的決心，總有一天，神的笑臉會向你顯現。因為神經營工作的宗旨就是奪回在撒但權下的人類，而不是放棄被撒但敗壞、抵擋他的人類。」　　

全能神教會 ｜ 從極端裡走出來追求做剩存下來的人

1．人走入了極端

這一段時間你們都在追求什麼？是不是在追求性情變化來為神作見證呢？不是！我看見許多人又在追求為神死羞辱老撒但了，你們是不是只等待受懲罰卻並不打算實行真理、性情變化來還報神的愛呢？人看了《背叛（一）》、《背叛（二）》之後就有了死的打算，人都認為神作工的最終目的就是為了讓人死來羞辱撒但，所以人都不希望自己得著什麼，也沒有積極的追求了，也沒有受苦的心志了，這樣的追求不是走入極端了嗎？神作工說話的目的是為了人在真理方面、性情變化方面能有更好更深的進入，並沒有讓人死的意思，也沒有讓人顯原形之後便懲罰的意思，只是為了讓人都多揣摩揣摩一些關鍵的問題，以便人能在看清自己的情形、明白神的要求之後儘快地進入。如果人都死了，受懲罰了，那神的作工究竟是為了什麼？拯救人的果效又能怎樣呢？如果神作工的目的就是讓人死，那誰還會有信心追求性情變化呢？這不是把人帶入絕路了嗎？那時人都會這樣想：「反正也是受懲罰了，就這樣應付著做吧，用不著顧慮什麼，反正怎麼做都是死，都是受懲罰了，追求真理有什麼用？」人都沒那麼大的信心。從積極方面引導人還有許多難處，若讓人死還追求性情變化，那就沒有一個人能得救了，因為這本身就是矛盾的，為神作見證不能從反面作，得從正面作，這樣才有力量。人的身量小到一個地步，正面進入不太透亮，再一假設反面的，人對正面的就疑惑了，放棄了。你若說：「若以後被懲罰了，那咱們現在該怎麼實行，該怎麼愛神。」這話人能行得通嗎？你若再說：「給神作一個好的見證。」大家會有氣無力地說：「行！」這樣交通人就都等著受懲罰了，沒有一個人會去想愛神實行真理、為神作見證的事了，這樣的人類神還能拯救嗎？　　　

全能神教會 ｜ 失去聖靈作工的人最危險

在擴展工作中只有少數人能撇棄一切、撇棄家庭，甚至感覺十年或一輩子不回家也能達到，並不覺有什麼痛苦的，這是聖靈加給人的力量，但從人的身量來說還達不到這個程度，因為人並不具備真理，只是有些為神花費的誠心。如果人有點心志追求真理，聖靈再加給人一些恩典，人就感覺當時特別享受，就有種力量，就能走出來為神花費，這是神的恩待。但有個別人在盡本分中卻不往正道上走，絲毫不追求真理，而且還胡作非為，那聖靈就不作工了，這就是人不正，即使以前有點聖靈作工也給斷送了，不知不覺走上了下坡路。如果是有心志追求真理的人，聖靈會加給恩典讓你享受，你就能順著聖靈的路往前追求，真理越來越透亮，你那個心志越來越穩定，聖靈也越來越容易作。人不走正道最後聖靈就淘汰你了，淘汰以後人裡面原來的心志、原來的熱心、撇棄花費的勁就沒了，消失了，他恨不得說：「我為什麼當時信神呢？我不信神這一切不就不會臨到我嗎？」這時他的後悔、怨言、消極東西都出來了，聖靈早不作了，雖然說用他傳福音或者作點什麼工作他還能作，他能作也不是聖靈作的，也不是聖靈開啟引導的，就是憑他這個人有點頭腦、有點文化，這些外面肉體能達到的事他雖能作，但也不代表聖靈引導，也不代表聖靈的意思，如同效力者一樣，就是聖靈不作人效力也能效一段，他畢竟有人的思想、有人的大腦、有人的思維，他跟牛、馬、驢還是不一樣，他有人的思維屬於高級動物，畢竟能做些一般人能做到的事。他只是走錯了路，他不是追求真理或者是追求蒙拯救，或者追求還報神愛什麼的，所以他走走就沒有路了，只好回家抱孩子了。現在有很多人說這個話：「我也知道我本性不好啊！我這個人情感重啊！悖逆太大。」不管怎麼說，他對自己本性沒有認識，他對各方面真理也不明白，他說的道理再好，好像什麼都明白，就是實行不出來，這就足以證明聖靈在他身上的工作已經消失了。所以說，你這個人無論人性怎麼樣或者明白多少道理，或者你受過多少苦，撇棄多大，只要沒有聖靈工作那就一切都完了，沒有聖靈工作人就傻了，人那點勁有多大？人那點信心有多大呀？人那點認識有什麼用呀？你看坐監這個事，從信神開始就接觸這事，時常受逼迫，被追捕，各處逃難，在人的思想上，在人的心靈裡面都刻下了不可磨滅的烙印，「我得做好什麼準備，我不能當猶大」，一般人是不是都有這個準備？「我不能當猶大，絕對不能說教會的事。」到你出事的時候呢，有些時候就不由人自己了。人當猶大可不是一時糊塗的事，以前說過你最終能怎麼樣，首先就看你這個人是不是被神認可的。　　

全能神教會 ｜ 中國宗教迫害實錄

中國共產黨自從1949年在中國大陸執政以來，就一直迫害宗教信仰，瘋狂抓捕、屠殺基督徒，驅逐、殘害在華傳教士，沒收、銷毀無數《聖經》，查封、拆毀教堂，妄圖取締所有家庭教會。　　

全能神教會 ｜ 何處是我家

文雅兩歲那年，父母離異，文雅與爸爸、繼母生活在一起，繼母容不下她，經常跟文雅的爸爸爭吵。無奈，爸爸只好將文雅送到她媽媽那裡。可媽媽一心忙於做生意，無暇照顧文雅，常常把她寄養在親友家。長期的寄養生活，使年幼的文雅感到孤獨、無助，她渴望家的溫暖。直到爸爸與繼母離婚，文雅才回到爸爸身邊，從此她好歹有了個家。　　

全能神教會 ｜ 基督的座談紀要

第 二十 篇　明白道理永遠代替不了明白真理

以前神說過，對人的要求是百分之百，最後達到的果效是百分之零點一，這百分之零點一是什麼？就是人對自己本性的認識。人什麼時候認識自己了，什麼時候神的工作就結束了。有些人說：「我早就認識自己了。」那你是啥東西？他還說：「我是人。」那你還沒認識自己，非得把你逼到撒但的位上。現在很多說法應該取締了，像「撒但送意念了」。人常說，我那天正在幹什麼什麼活兒，撒但就送意念了。這說法對嗎？不對！為什麼不對？現在除了被邪靈附，除了邪靈作工，其餘人所想的，不管是悖逆、抵擋，不管是什麼不合真理的事，都是人在思想。有些人說：「既是人在思想，那為什麼不總那樣思想，怎麼一閃而過呢？那不就是撒但送的嗎？」哪是撒但送的？人就是撒但，人本身就是，用不著送，現成的，就在裡面呆著，人裡面充滿了這些東西。有人說，我不接受這些東西。不管你接受不接受，但那些東西總在你裡面存在。不能說「哎呀，我得避免撒但送意念。聖靈作工撒但就不送意念，這就沒事了」，這種想法不成立。人沒有主動的積極進取去追求真理，追求認識自己，認識本性，明白神的心意，然後按著神的心意走，沒有這個積極主動進取的心，裡面的存心、思想永遠不會改變。你沒有積極主動的進取，那你就是消極等待、消極怠工，永遠都是在抵觸。無論做哪個事，你沒有認識，沒有積極進取去明白這方面真理，那你做了也是在抵擋，做了也是在悖逆。　　

全能神教會 ｜ 基督的座談紀要

第五十一篇　真理到底是什麼你知道嗎？

你們都常常遇到這種情形，聚會的時候覺得沒什麼講的，只好硬著頭皮講些字皮子，自己明知道是道理也得講，最後自己也感覺沒有勁了，底下人聽著也覺得乾乾巴巴，是不是這樣？若是硬講，一方面是聖靈不作，另外一方面對人也沒有益處。對真理你沒有經歷，但是你還想講講，那你怎麼講你也講不透，你再講也是個字皮子，你認為有點開啟那也是道理上的，不是實際，別人怎麼聽也摸不著實際的東西，當時聽覺得挺對，過後全忘了。若講的不是實際的情形就打動不了人的心，人想記也記不住，更不能幫助別人，碰著這種情況你想講還感覺講不透，只是在道理上有點認識，實質的東西卻沒有，別人若是再提出實質性的問題你就答對不上來了，那最好別講。還有些時候，開始聚會時講一個題，感覺還比較有認識，還能交通出點實際東西，但是講點淺的人家都明白了，再往深了講就沒有了，別人沒有的你也可能沒有，你就別硬講了，可以讓大家交通這個題。你若感覺是道理講也沒有用，對人沒有造就，這種情況你再說聖靈也不作工，你硬著頭皮講就可能出現謬妄與偏差，能把人帶偏了。你看底下人對比較深的東西不是短時間內完全能領受了的，也不容易記得住，多數人根基太差素質也差，對於那些偏謬的、規條性的道理上的東西卻接受得快，這才邪門呢！這方面要特別注意。人裡面有虛榮心，有時受虛榮心支配，明知道講的是道理，自己心裡也清楚，「下面人可能聽不出來，為了自己臉面我就不管那些了，應付場合要緊！」那不是糊弄人嗎？這也是對神不忠心啊！如果是明白真理的人心裡會有責備的，不能再講了，應該再轉個題，交通點自己有經歷的，講一點對真理的認識也可以，講不透可以交通嘛！總是一個人講也不好。因為你沒有經歷，你再會想像會思維也畢竟是個道理，也畢竟是人的觀念裡的東西。屬於真理方面的事務必得經歷，沒有經歷誰也不能把真理的實質完全看明白了，更不能把經歷一個真理的情形說透，對真理非得有經歷才能有東西講，沒經歷不行，就是你有經歷也就是在一個有限的範圍裡面，能說一些有限的情形，更多的你也說不出來。一個聚會總圍繞一個題交通或者兩個題交通，講來講去有些人就能明白一些。也可能你剛開始講，你認為自己講得特別實際，但是底下人還不太明白，因為你的情形是你的情形，底下的情形不一定跟你的情形完全一樣，再一個，你現在經歷這個了，底下人現在沒有經歷這個，他認為你講那個東西不適合他，這種情況怎麼辦呢？那就是問底下一些問題了解一下情況，問他們臨到這類事怎麼辦？該怎麼實行合乎真理？這樣交通一會兒就有路了，這樣就把人引上正題了，你再交通就有果效。你看每個人都看書，有的就能看出真理的意思來，有的人就看一肚子道理，有的人就看一肚子謬理，結果就是不一樣。有點經歷的人就能談出點實際的東西，談出點對真理的實際認識，這個真理對他來說是真理了，那沒有經歷的人看了真理的話，他領受了一些字面的意思，能解釋解釋真理外表字面的東西，他那個解釋不算是明白真理。要不有些人在底下聚會說：「他是做什麼的？」有人說：「他是供應真理的。」不能這麼說。「他專門走教會供應真理的。」也不能這麼說。只能說是走教會的，是作澆灌工作的，不能說是供應真理的。像你們有點小身量也不能說是對人有真理的供應，絕對不能這麼說。人有幾個有真理的？就人的身量還配稱為供應真理嗎？人即使說在真理上有點經歷、有點認識，也不能說是你就會供應真理了，絕對不能這麼說，這麼說太偏了！走教會的、一手澆灌的、專門抓教會生命進入的，自己都不明白真理還供應別人真理，這不是矛盾嗎？若別人問你：「什麼叫真理？」「真理就是神的話呀！」對這事人現在還說不清楚，這眼目前的事也說不清楚，你就沒有資格供應別人。現在做帶領的人都沒有真正的生命經歷，頂多是有點素質，看完書之後領受能力比別人高點，能談出點認識，能給別人起個穿針引線的作用，怎麼也不能說是供應真理的。有些人腦瓜好使，多看多聽最後自己有點小認識，有點小認識能跟底下人交通也不能說是供應真理，只能說是能交通點認識，對別人有點供應也不能說是交通真理。供應真理，那都是什麼人物才能做到？只能說是走教會的、看望教會的。「看望教會的」這個裡面也有內容，就是弟兄姊妹有些什麼難處了，他有點領受能力，藉著這個事讓他有負擔，讓他多揣摩，揣摩揣摩有點開啟，好幫助幫助別人，幫助別人也能算他是明白真理了嗎？比別人明白真理、比別人有真理了嗎？不能這麼說，算都算不上。讓有些人走教會純屬就是為了培養，因為他有點素質，具備點領受能力，加上家庭環境合適，就讓他操練一下，並不是提拔誰誰就能供應真理了，只不過是人有負擔的時候真有聖靈作工也能講點亮光開啟，比別人能先得著開啟、能先得著亮光，但這亮光可不代表真理。你看發那小冊子有的是交通，有的是多少條真理問答（在真理基礎上提出些問題叫真理問答），還有些交通，那就不能說咱們拿出真理來看看。到底哪個範圍屬於真理這你得明白，哪些範圍不屬於真理，這也得明白。你說在真理的話上人有看見、有經歷的認識這算不算真理？頂多說對真理有點認識，凡聖靈開啟的話並不是代表神的話，不是代表真理，不屬於真理，只能說是對真理有點認識，有點聖靈開啟。人要是在真理上得著些認識再供應別人，也就是供應供應你個人的認識、經歷，也不能說：來，我供應供應你真理吧。說交通交通還行，這個說法得合適。為什麼這樣說呢？這話裡都有話，對這事你得看透，別光有個說法就完事了，這不是一種說法。人從真理裡面得著一些人該具備的東西，但是並不是說人就有真理了，人就屬真理了，絕對不能這麼說。你再從真理得著東西你也不能說你就有這個生命了，也不能說你就是屬真理了，絕對不能這麼說。你只不過是從真理裡取得一些營養的東西，滋潤你這個人的生命，使你這個人裡面有些信神、滿足神該有的東西。神就藉著真理來供應人，讓人藉著真理滿足神、合神心意，最終人完全滿足神心意了，也不能說人就是屬真理的，更不能說人裡面有真理作生命了。那如果能這麼說，人對神所發表的那些真理有經歷了，有認識了，對每個真理都認識透了，那人就應該能發表真理了，那人不就成基督了嗎？這又成了「神人經」了，這是大錯特錯的！人總歸得明白一件事，不管你對真理怎麼有認識，你怎麼有經歷，你怎麼能夠完全順服神的擺佈，你生命進入再高再深，你那個生命還是人的生命，人永遠不能變成神，這是絕對的，人必須得明白。最終你把所有的真理都吃透了，能任神擺佈了，是被成全的一個人了，也不能說你就是屬真理了，更不能說你能發表真理了，還有以前所說的裡面有基督的生命了，這也是錯誤的，這都是過去的說法。現在雖然人不說了，但人裡面還有些模糊不清的認識，有些人會想：那我們既然得著真理了，真理在我們裡面了，那我們就有真理了，有真理在我們心裡，我們也能發表真理了。這不又錯了嗎？說人有沒有真理那就是對這個真理有沒有經歷、有沒有認識，你能不能這麼實行，這麼說你就明白了。真理每一個人都經歷，但是每一個人經歷的情形都不一樣，每個人在同一個真理上所得的還不一樣，但是人的認識都綜合起來也不能完全說明這一條真理，真理就這麼深！你所得的東西、你的認識為什麼說不能代替真理呢？你那個認識跟別人交通交通，人家兩三天琢磨琢磨就經歷完了，但是對於真理人一生當中都經歷不透，就是所有的人加起來也經歷不透，可見真理太深奧了，真理無法用言語說透，真理用人類的語言說就是人類的真諦，人類永遠都經歷不透，人類該憑這個活著。有一條真理能讓整個人類生存幾千年，真理就是神自己的生命，代表神自己的性情，代表神自己的實質，代表他裡面所有的東西。人如果說人有真理了，有點經歷就是有真理了，那你能代表神的性情嗎？不能。你看人對一條真理的某一個側面或某一方面有點經歷、有點亮光，但你不能供應一個人到永遠，所以說，你這個亮光不是真理，只是人能達到的一個程度，就是人該有的經歷、正當的經歷、正當的認識，就是真理的經歷實際的一方面。這點亮光、開啟、經歷的認識永遠不能代替真理，就是所有的人都經歷完了這一真理，將這些話都綜合到一起也不能頂那一句真理。以前說過那句話：「我又總結出一句格言，在人中間並無愛我之人。」這是一句真理，是人生的真諦，是最深奧的東西，這是神自己的發表，這是一句真理，你經歷經歷，你經歷三年你有一點淺的認識，你再經歷到八年的時候你又有點認識，你這個認識永遠代替不了那一句真理！他經歷了兩年有那麼一點認識，經歷到十年以後有點高的認識，但經歷到一生的時候又有點認識，但你們倆的認識綜合起來也不能代替那一句話。你們倆綜合起來無論有多少認識、多少經歷、多少看見、多少亮光、多少實例，都代替不了這一句真理。我說這話是什麼意思呢？就是人的生命永遠是人的生命，你再合乎真理、再合乎神的意思、再合乎神的要求卻永遠代替不了真理。說人有真理就是人有點實際了，對神的真理有點認識了，對神所說的話有點實際進入了，有點實際經歷了，邁向信神的正軌了。就神的一句話就夠人經歷一生，經歷幾生、幾千年，人都不能把一個真理完全經歷透。你一個人剛明白點字句就說有真理了，這不是無稽之談嗎？有些說法不是光說法有毛病，主要還是人裡面有些不正當的認識，人裡面有些時候還感覺自己有真理了，多美的事呀！有點小亮光，有時情形好了能交通點亮光就美滋滋的，吃飯也順，幹什麼都順，就覺得自己有真理了。有什麼真理呀？人有真理能隨時隨地跌倒嗎？人有真理怎麼還能抵擋神、背叛神呢？如果說你能有真理，那就證明你裡面有基督的生命了，那還了得！那就成主了，這是一種謬妄的說法，完全是人的推理，屬於人的觀念想像，在神那兒根本不成立。　　

全能神教會 ｜ 第 十一 篇 解決本性與實行真理

1．能否實行真理與人性的關係

人都說實行真理挺難，那為什麼有些人能實行出真理來？有的人說他天生有聖靈作工，也因他的人性好，這種說法倒有一定的道理。有的人人性好，能行出真理來，有的人人性差一些，就不好行出來，這就得受一些苦了。你們說不實行真理的人他尋求真理了沒有？他根本就沒尋求！他己的意思出來了：就這麼做好，對我有利。最後還是按己的意思做了。他不尋求是他的心有問題，他的心不正。他不尋求，不考察，也不到神面前去禱告，就頑固地按著己意去做，這樣的人就是不喜愛真理的人。說他不喜愛真理，但他做的有些事還合乎原則，不違背原則，這個不違背並不是他有尋求神的意思，只能說是碰巧而已。有的人做事時稀裡糊塗沒尋求，事後來個省察，若發現這麼做不合真理，下次他就不這麼做了，這算有點喜愛真理的意思，這樣的人能有點變化。不喜愛真理的人當時不尋求，過後也不省察，他從不考察那事做得到底對不對，所以總是違背原則，違背真理。就算你做這事沒出原則，但也不是合真理的事，所謂沒出原則只是作法問題。這種人按己意做時是在什麼狀態下呢？他也不是在朦朧狀態中做的：到底合不合真理呢？他不是這種情形，而是頑固地堅持那麼做，定意那麼做，並沒一點尋求真理的意思。他如果真尋求神的意思，但還沒完全明白神的意思之前，那他就會這樣打算：我先這麼做，要合真理就這樣做下去，不合真理趕緊扭轉不那麼做。若能這麼尋求，他以後就能變化，沒有這個心就不能有變化。有心的人他在一個事上只能犯一次錯誤，頂多兩次，再一再二，沒有再三再四，這是正常理智。如果能再三再四地犯同樣一個錯誤，證明他不喜愛真理，他也不尋求真理，這樣的人肯定不是有人性的人。一次兩次心裡沒什麼反應，良心沒知覺，就能行出三次四次來，這樣的人就不能有變化了，他就是這類人了，徹底報廢了。如果行完一次覺著這事不對勁，挺恨惡自己，心裡內疚，有這種情形下次再做這事就輕一些了，逐步地以後就再不能出現這種情形了，即使心裡還那麼想，但是不能做出事來了，這就是一方面變化。你如果說：「我這個情形是沒法變了。」沒法變？那是你不願意變，若肯實行還能不變？說這話的人都是沒心志的人，都是賤骨頭，是不願吃苦的人。他不願實行真理，反而說真理不能改變他，這樣的人是不是很詭詐？本來是他行不出真理，是他的人性有問題，他卻從來不認識自己的本性，卻動不動就懷疑神的作工是否能把人都作成了，我說這樣的人從來就沒打算把心交給神，從來就不打算受苦，他之所以能留下來，只是為了能僥倖得到以後的福氣，這樣的人我們叫他沒人性的人。如果是有人性的人，沒有聖靈強烈作工時，他明白的真理也不多，但他能做壞事嗎？有人性的人不管有沒有聖靈作工，他不會做出壞事來。有些沒人性的人只在有聖靈作工的前提下能做點好事，沒有聖靈作工他的本性就暴露了。誰能總有聖靈作工？外邦人中有的人性好，他也沒聖靈作工，但也沒做太缺德的事，你信神怎麼能做缺德的事呢？這就證明了本性的問題。當沒有聖靈作工時人的本性就都暴露出來了，有聖靈作工時，聖靈催促人，給人光照開啟，給人一股勁，人做點好事，那不是你個人本性好的問題，所以有很多人做著做著壞事出來了，那時的流露就是人的本性。　　

全能神教會 ｜ 考察真道一百問答

59　有許多人認為信神絕不能離開聖經，離開聖經就是背叛神，這種說法對嗎？

神話答案：

「那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心『經文』的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經的利益，為了維護聖經的尊嚴，為了維護聖經的名望，他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。他們這樣做只是為了聖經抱打不平，只是為了維護聖經的字字句句在人心中的地位，所以他們寧可斷送自己的前途，寧可得不到贖罪祭，也要將與經文的規定不合的耶穌處死。……　

全能神教會 ｜ 考察真道一百題

問題（2）剛才談到了一些不法的事，但是不法的事增多具體是指哪些事說的呢？

解答：不法的事增多主要是指那些宗教領袖、牧師、長老違背神的心意另搞一套，他們不遵守神的誡命，謬解聖經牢籠人、控制人、迷惑人，把人帶到聖經知識裡，離神越來越遠，把教堂變成了搞宗教儀式的場所，把人的職責、該盡的本分當作地位、飯碗對待，導致教堂裡假冒為善、抵擋神的事太多，很多人暴露出不信派的觀點，他們追隨世俗潮流、遠離主的道，甚至把神的話當成神話傳說，心裡根本就不相信主耶穌會再來說話作工。尤其是那些絲毫不敬畏神的宗教領袖與所有不喜愛真理的各種惡人、不信派都顯露出來，他們公開作惡，否認神的末世作工，棄絕真理。那些宗教牧師、長老以講解聖經知識、神學理論為主，竭力維護自己的地位、權勢、飯碗，卻不遵行主的道，不傳揚主的話，絲毫不見證主、高舉主，還散佈許多與神話真理相違背的謬論與人的遺傳迷惑人、控制人，頑固地走法利賽人抵擋神的道路；許多宗教牧師、長老都隨從世界潮流，追求時尚，貪戀錢財，爭奪地位，與世人一樣，純屬不信派，最可恨的是這些宗教領袖、牧師、長老還能瘋狂定罪神的末世作工，迷惑控制信徒，甚至勾結中共政權、站在撒但一邊與神對抗搞獨立王國，把神重釘在十字架上，遭到了神的恨惡、咒詛，這些不法的事都是人能看得見的事實，屬於宗教界的背叛。就是因著這些不法的事增多，許多人的信心、愛心就漸漸冷淡，消極軟弱了。因著這些宗教領袖偏行己路，絲毫不遵行神的道，所以聖靈的作工完全收回了，離棄了所有的宗教場所，轉移到了接受全能神末世工作的人身上。在這些事上就顯明了神的不容人觸犯的公義性情。　　

全能神教會 ｜ 一個罪孽之子的懺悔

良苦的用心末日的忠告喚醒沉睡多年的人

難補的污跡痛苦的回憶在敲打著我的良心

不知所措中顫抖著祈禱捫心自問深深地懺悔　

全能神教會 ｜ 誰把神重釘十字架

古守城是中國大陸某家庭教會的一名牧師，他信主多年，一直作工講道，還到處傳福音，曾因傳福音被中共政府抓捕入獄，判刑12年。出獄後，古守城繼續在教會作工。然而，當全能神的國度福音臨到古守城所在的教會時，他絲毫不尋求考察，還頑固地憑觀念想像定罪神的末世作工，並且極力散佈觀念謬論攪擾、攔阻信徒接受真道。尤其當古守城看了全能神的話後，他發現全能神的話的確有權柄、有能力，誰聽了都得心服口服，他心裡極其害怕教會中的人一旦讀了全能神的話都會去信全能神，因此他的地位、飯碗保不住，他便與教會長老王森等人商量，決定利用中共政府攻擊、定罪全能神的謠言、輿論迷惑人。古守城和王森竭力封鎖教會攔阻人接受真道，甚至還配合中共撒但政權抓捕、迫害見證全能神的人，他們的所作所為嚴重觸犯了神的性情，遭到了神的咒詛。王森在去抓捕傳國度福音人員的路上出車禍，當場死亡；古守城惶惶不可終日，瘋瘋癲癲，常常自言自語：我定罪全能神是不是把神重釘十字架了？

全能神教會 ｜ 神發表真理審判、刑罰敗壞人類的意義與能夠達到的果效是什麼

神發表真理審判、刑罰敗壞人類能夠達到的果效是什麼？相關神話：

「審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」

摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》